Vom continua să vorbim despre calculul datei Sfintelor Paști în Biserica Ortodoxă, semnificația sărbătorii Învierii Domnului, manifestările lui Hristos cel Înviat și femeile mironosițe, martorele Învierii.
Suntem singurul popor care ținem de două ori sărbătorile, în dreapta și în stânga Prutului, pe nou și pe vechi. Poate că trăim vremea în care Dumnezeu Se va milostivi spre noi, deși nu merităm, deși nu prea mai nădăjduim.
Vom vorbi despre calculul datei Sfintelor Paști în Biserica Ortodoxă, istoricul acestei metode de calcul, semnificația Duminicii Intrării Domnului în Ierusalim, Săptămânii Patimilor și a Învierii Mântuitorului, în lumina profețiilor lui Zaharia și ale celorlalți proroci.
Evident, postarea nu este pentru oamenii credincioși, care oricum nu pun la îndoială faptul că Sfinții Părinți ne-au lăsat un mod corect de prăznuire a Învierii Domnului și dincolo de toate calculele, ei au stabilit adevărul revelat, care vine de la Adevărul Întrupat și nu trebuie confundat cu adevărul logicii noastre umane.
Da, nu le voi cere elevilor mei și părinților să înțeleagă că așa NI SE CERE și că AȘA AM PRIMIT ADRESA să își facă card pentru că așa este "sigur" și pentru ca plățile să fie "eficiente".
27 martie, 31 de ani de la Drumul Crucii pentru reunirea Basarabiei cu Țara-Mamă. Cu tălpile sângerânde, purtând pe rând Crucea reunirii în spate, prin viscol sau ploaie, tineri români de pe ambele maluri ale Prutului au străbătut aproap
Dincolo de calculul matematic care stabilește Data Paștelui și care pare destul de complicat, există un calcul dumnezeiesc pe care Sfinții Părinți l-au statornicit cu înțelepciune de acum 2000 de ani și va dura până la sfârșitul veacurilor?
Am reușit să salvez de pe o casetă audio cuvîntul Părintelui Constantin Voicescu rostit la miezul nopții în curtea bisericii Sapienței din 23 aprilie 1995, moment în care a și cîntat Imnul Învierii scris de Valeriu Gafencu, despre care nu se auzise încă.
